Dans la culture médiévale de l'Occident, la Bible tient une place primordiale. On apprend à lire avec elle, les arts s'en inspirent et elle fait autorité dans tous les débats intellectuels : elle est, avec les Sentences de Pierre Lombard, le principal objet d'enseignement à l'université et dans les studia des ordres mendiants.
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La présente étude s'intéresse au texte et au travail sur celui-ci, principalement au XIIIe siècle. De quelles versions dispose-t-on alors ? Comment se présentent-elles matériellement ? Que contiennent les correctoires, ces recueils de notes de critique textuelle élaborés au cours du XIIIe siècle ? Le texte biblique a-t-il connu, à l'instar du texte hébreu dit massorétique, une normalisation ? Est-il possible de discerner un texte « parisien » typique ? (4e de couverture)
